古典文学名著太平御览人事部卷七十八全文
古典文学名著《太平御览》：人事部·卷七十八 全文
《太平御览》是宋代著名的类书，为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂，始于太平兴国二年(977)三月，成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之，凡分五十五部五百五十门而编为千卷，所以初名为《太平总类》;书成之后，宋太宗日览三卷，一岁而读周，所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序，分成五十五部，可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种，保存了大量宋以前的文献资料，但其中十之七八已经亡佚，更使本书显得弥足珍贵，是中国传统文化的宝贵遗产。那么下面小编就为大家带来关于人事部·卷七十八的详细介绍，一起来看看吧!
○勇五
盛弘之《荆州记》曰：襄阳城北，河水极深，先有蛟，年常为害。太守邓遐，气果谦人，拔剑入水，蛟绕其足，遐因挥剑截蛟数段，流血丹水，自此无复蛟患。
干宝《搜神记》曰：东越闽中有虚领，高数十里。下北隰中有大蛇，长七八丈，大十馀围，常病都尉及长吏。下梦巫觋，欲得啖童女。常八月朝祭送蛇穴，蛇辄吞之，已用九女。将乐县李诞有小女名寄，应募而行。乃请好剑、咋蛇犬，作数斛餈，(疾资切。)蜜灌之，以置穴口。蛇出，头大如囷，目如二尺镜，先啖餈，寄便放犬啮蛇，以剑斫杀，得九女髑髅。越王乃以寄为后。
《汉末英雄记》曰：公孙瓒，除辽东属国长史，连津_寇，每有惊，辄厉色愤怒，如赴雠敌，望尘奔，继之夜战。虏识瓒声，惮其勇，莫敢犯之。(与《魏书》语别，故两出。)
《越绝书》曰：越王请臣于吴，吴王许之。子胥大怒，目若夜光，声若哮虎，曰："此越未战而服，天以赐吴，其逆天乎!臣惟君王急制之。"吴王不听，遂许之。
又曰：阖闾恶王子庆忌，问於伍子胥，子胥曰："臣有所厚於国，其人细小也，曰要离，臣尝见其辱壮士菑丘。东海上人也，为齐王使於吴，过淮津欲饮马，水神出取菑丘，大怒，偏袒操剑入水与战，杀两蛟一龙，连日乃出，眇其左目。遂之吴，会於友人之座。恃其与神战之勇，轻士大夫。要离与之对座，即谓之曰：'吾闻勇士之战也，与日战者不移表，与鬼战者不旋踵，与人战者不达声，生往死还，不受其辱。今子与神战於泉水之中，亡马失御，又受眇目之病，形残名辱，勇士所耻，自骄於友人之旁，何其忍负也?'於是，菑丘卒於结恨势怒，未及有言，座众分解，菑丘宿怒遣恨，冥，往攻要离。要离戒其妻曰：'曩日吾辱壮士菑丘於大众之座，彼勇士，有受不还报答之怒，馀恨忿志，冥必来矣，慎毋闭门。'菑丘果往，入门不闭，登堂不关，入室不守，放发僵卧，乃手拔剑而捽要离，曰：'子有三当死之过，子知之乎?'要离曰：'吾不知也。'菑丘曰：'子辱吾於大座之众，一死也;归不闭门，二死也;卧不守卫，三死也。子有三死之过，虽欲勿怒，其得乎哉!'要离曰：'吾无三死之过，子有三不肖之愧，子知之乎?'菑丘曰：'吾不知。'要离曰：'吾辱子於千人之众，子不报答，是一不肖也。入门不骇，登堂无声，是二不肖也。先拔剑，手持头乃敢有言，是三不肖也。子有三不肖之愧而欲灭我，岂不鄙哉!'於是，菑丘仰天叹曰：'吾之勇也，人莫敢有，訾吾者若斯，要离乃加吾之上!'此天下壮士也。"
刘彦明《敦煌实录》曰：索苞有文武材，举孝廉，除郎中，每征伐克敌，勇冠三军，时人比之关羽。宋澄於金城，为步羌三千人所围，穷守孤堆，垂当破没，苞以完骑五千，奋剑突阵，径入与澄对坐，捶头拊掌大笑。羌皆佩盾、擢刀四面直前。苞谓澄曰："君但安心，观我击之。"乃除彄弓接矢，绕捶射之，莫不应弦而倒，皆陷盾通中，立杀三十馀人，创夷者百计，羌即散走。称神。
《抱朴子》曰：赴白刃而忘生，格兕虎於谷者，勇人也。
《韩子》曰：越勾践欲民轻死。出见怒蛙，乃为之轼曰："为其有气故也。"明年，民以头献十馀人。由此观之，誉足杀人矣。
《孟子》曰：晋有冯妇者，善搏虎。野有众搏虎，虎负隅莫敢撄，冯妇趁而迎之，攘臂而下车，众皆悦之。(赵歧曰：冯，姓;妇，名也。)
又曰：梁惠王曰："寡人有疾，寡人好勇。"孟子对曰："王请无好小勇。抚剑疾视，曰："彼恶敢当我哉!此匹夫之勇，敌一人者也。《诗》云：'王赫斯怒，爰整其旅。以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下。'此文王之勇也。一人衡行於天下，武王耻之，此武王之勇也。武王一怒而安天下之民，今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。
杨雄《法言》曰：或问勇，曰："轲也。"曰："何轲也?"曰："轲也者，谓孟轲。若荆轲，君子盗诸?"或问孟轲之勇，曰："勇於义，而果於德，不以贫富、贵贱、死生动其心。於勇也，其庶乎?"
《孙卿子》曰：有三勇：上不修乱世之君，下不修乱世之民，无贫穷富贵。天下知之，则欲与天下共乐;不知之，则块然独立天地之间而不畏，是上勇也。礼恭意俭，轻货惟贤，有不肖者敢授而废之，是中勇也。轻身重货，以斯胜人为意，是下勇也。
《尸子》曰：孟贲曰："生乎勇乎?曰勇;贵乎勇乎?曰勇;富乎勇乎?曰勇。三者，人之所难，而皆不足以易勇，此其所能慑三军，服猛兽者也。"
又曰：田成子问勇，颜歜聚之答也不敬。田子之仆填剑曰："更言则生，不更则死。"歜聚曰："以死为有知，今吾生是也。是吾所以惧汝而反以惧我。"
又曰：圣人畜仁而不主仁，畜知而不主知，畜勇而不主勇。昔者齐桓公胁於鲁君，而献地百里;勾践胁於会稽，而身宦之三年;襄子胁於知伯，而以颜为愧。其卒，桓公臣鲁君，勾践灭吴，襄子以知伯为戮，此谓勇而能怯者也。
《慎子》曰：有勇不以怒，反与怯均也。
《胡非子》曰：夫曹刿，匹夫徒步之士，布衣柔履之人也。惟无怒，一怒而劫万乘之师，存千乘之国，此谓君子之勇，勇之贵者也。
又曰：屈将子好勇，见胡非而问曰："闻先生非斗，有说则可，无说则死。"胡非曰："吾闻勇有五等：夫负长剑，赴蓁薄，折兕豹，搏熊罴，猎徒之勇也;负长剑，赴深泉，折蛟龙，搏鼋鼍，渔人之勇也;登高危之上，鹤立四望，颜色不变，陶匠之勇也;若迕视必杀，立刑之勇也。昔齐桓公伐鲁，曹刿闻之，触齐军，见桓公曰：臣闻君辱臣死，君退师则可，不退则臣以血溅君矣。桓公惧。管仲曰：许与之盟而退。夫曹刿匹夫，一怒而却齐侯之师，此君子之勇;晏婴匹夫，一怒而沮崔子之乱，亦君子之勇也。五勇不同，公子将何处?"屈将悦，称善，乃解长剑，释危冠，而请为弟子焉。
《淮南子》曰：桀之力，申钩索铁，揉金椎，移大牺。水杀鼋鼍，陆搏熊罴，然汤革车三百乘，困之鸣条，禽之焦门。由此观之，则勇不足以为天下矣。知不足以恃，勇不足为强。
张华《博物志》曰：脍育之勇。
刘义庆《徐州先贤赞》曰：徐盛，字文响，琅琊莒人也。遭乱客居吴，以敦直、勇气闻。魏王出濡须，孙权每选出战者，盛常在前。魏尝大出横江，盛与诸将俱赴讨。时乘舰遇风，落岸下，诸将恐惧，未有出者，盛独将上斫贼，贼三披走，所伤杀甚众，风止得还。权大壮之。
应璩《与许子俊书》曰：足下以方刚之盛年，应不羁之劲勇，将发虓虎之威，致霜雪之诛，擒吴枭蜀，定功万里，而刘备不下山，孙权不出水，武力不奋，猛气畜勇，其毒如何?
《蔡谟书》曰：祖士稚，昔葬雍丘城内。祖约在寿春时，贼据雍丘，约遣路永将数百人，夜缘入雍丘城战，并开墓扌詹丧，逾城出，径还寿春。永之勇如此。
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