聊斋志异

聊斋志异《阿绣》原文

海州刘子固[1]，十五岁时，至盖省其舅[2]。见杂货肆中一女子，姣丽无双，心爱好之。潜至其肆，托言买扇。女子便呼父。父出，刘意沮，故折阅之而退[3]。遥睹其父他往，又诣之。女将觅父，刘止之曰：“无须，但言其价，我不靳直耳[4]。”女如言，故昂之[5]。刘不忍争，脱贯竟去[6]。明日复往，又如之。行数武，女追呼曰：“返来!适伪言耳，价奢过当[7]。”因以半价返之。刘益感其诚，蹈隙辄往[8]，由是日熟。女问：“郎居何所?” 以实对。转诘之，自言：“姚氏。”临行，所市物，女以纸代裹完好，已而，以舌舐黏之。刘怀归不敢复动，恐乱其舌痕也。积半月，为仆所窥，阴与舅力要之归。意倦倦不自得[9]。以所市香帕脂粉等类，密置一箧，无人时，辄阖户自捡一过[10]，触类凝思[11]。

次年，复至盖，装甫解，即趋女所;至则肆宇阖焉，失望而返。犹意偶出未返，早起又诣之，扃如故[12]。问诸邻，始知姚原广宁人[13]，以贸易无重息，故暂归去;又不审何时可复来。神志乖丧。居数日，怏怏而归。母为议婚，屡梗之，母怪且怒。仆私以曩情告母，母益防闲之[14]，盖之途由是绝。刘忽忽遂减眠食[15]。母忧思无计，念不如从其志。于是刻日办装，使如盖，转寄语舅媒合之。舅即承命诣姚。逾时而返，谓刘曰：“事不谐矣!阿绣已字广宁人。”刘低头丧气，心灰绝望。既归，捧箧啜泣，而徘徊顾念，冀天下有似之者。

适媒来，艳称复州黄氏女[16]。刘恐不确，命驾至复。入西门，见北向一家，两扉半开，内一女郎，怪似阿绣;再属目之，且行且盼而入，真是无讹。刘大动，因僦其东邻居，细诘知为李氏。反复疑念，天下宁有此酷肖者耶?居数日，莫可夤缘[17]，惟日眈眈候其门[18]，以冀女或复出。

一日，日方西，女果出。忽见刘，即返身走，以手指其后;又复掌及额，乃入。刘喜极，但不能解。凝思移时，信步诣舍后，见荒园寥廓[19]，西有短垣，略可及肩。豁然顿悟，遂蹲伏露草中。久之，有人自墙上露其首，小语曰：“来乎?”刘诺而起。细视，真阿绣也。因大恫[20]，涕堕如绠[21]。女隔堵探身，以巾拭其泪，深慰之。刘曰：“百计不遂，自谓今生已矣，何期复有今夕?顾卿何以至此?”曰：“李氏，妾表叔也。”刘请逾垣。女曰：“君先归，遣从人他宿，妾当自至。”刘如言，坐伺之。少间，女悄然入，妆饰不甚炫丽，袍袴犹昔。刘挽坐，备道艰苦，因问：“卿已字，何未醮也?”女曰：“言妾受聘者，妄也。家君以道里赊远[22]，不愿附公子婚，此或托舅氏诡词[23]，以绝君望耳。”既就枕席，宛转万态，款接之欢，不可言喻。四更遽起，过墙而去。刘自是不复措意黄氏矣[24]。旅居忘返，经月不归。

一夜，仆起饲马，见室中灯犹明;窥之，见阿绣，大骇，顾不敢言主人[25]。旦起，访市肆，始返而诘刘曰：“夜与还往者，何人也?”刘初讳之。仆曰：“此第岑寂，狐鬼之薮，公子宜自爱。彼姚家女郎，何为而至此?”刘始觍然曰：“西邻是其表叔，有何疑沮?”仆言：“我已访之审：东邻止一孤媪，西家一子尚幼，别无密戚。所遇当是鬼魅;不然，焉有数年之衣，尚未易者?且其面色过白，两颊少瘦，笑处无微涡[26]，不如阿绣美。”刘反复回思，乃大惧曰：“然且奈何?”仆谋伺其来，操兵入共击之。至暮，女至，谓刘曰：“知君见疑，然妾亦无他，不过了夙分耳。”言未已，仆排闼入[27]。女呵之曰：“可弃兵!速具酒来，当与若主别。”仆便自投[28]，若或夺焉。刘益恐，强设酒馔。女谈笑如常，举手向刘曰：“悉君心事，方将图效绵薄[29]，何竟伏戎[30]?妾虽非阿绣，颇自谓不亚，君视之犹昔否耶?”刘毛发俱竖，噤不语。

女听漏三下，把盏一呷，起立曰：“我且去，待花烛后[31]，再与新妇较优劣也。”转身遂杳。刘信狐言，竟如盖。怨舅之诳己也，不舍其家;寓近姚氏，托媒自通，啖以重赂[32]。姚妻乃言：“小郎为觅婿广宁[33]，若翁以是故去[34]，就否未可知。须旋日，方可计校。”刘闻之，彷徨无以自主，惟坚守以伺其归。逾十余日，忽闻兵警[35]，犹疑讹传;久之，信益急，乃趣装行。中途遇乱，主仆相失，为侦者所掠[36]。以刘文弱，疏其防，盗马亡去。至海州界，见一女子，蓬鬓垢耳，出履蹉跌，不可堪。刘驰过之，女遽呼曰：“马上人非刘郎乎?”刘停鞭审顾，则阿绣也。心仍讶其为狐，曰：“汝真阿绣耶[37]?”女问：“何为出此言?”刘述所遇。女曰：“妾真阿绣也。父携妾自广宁归，遇兵被俘，授马屡堕。忽一女子，握腕趣遁[38]，荒窜军中，亦无诘者，女子健步若飞隼，苦不能从，百步而屦屡褪焉。久之，闻号嘶渐远，乃释手曰：‘别矣!前皆坦途，可缓行，爱汝者将至，宜与同归。’”刘知其狐，感之。因述其留盖之故。女言其叔为择婿于方氏，未委禽而乱适作。刘始知舅言非妄。携女马上，叠骑归。入门则老母无恙，大喜。系马而入，具道所以。母亦喜，为女盥濯，妆竟，容光焕发。母抚掌曰：“无怪痴儿魂梦不置也!”遂设裀褥，使从己宿。又遣人赴盖，寓书于姚[39]。不数日，姚夫妇俱至，卜吉成礼乃去[40]。

刘出藏箧，封识俨然[41]。有粉一函，启之，化为赤土。异之。女掩口曰：“数年之盗，今始发觉矣。尔日见郎任妾包裹，更不及审真伪，故以此相戏耳。”方嬉笑间，一人搴帘入曰：“快意如此，当谢蹇修否[42]?”刘视之，又一阿绣也。急呼母。母及家人悉集，无有能辨识者。刘回眸亦迷;注目移时，始揖而谢之。女子索镜自照，赧然趋出[43]，寻之已杳。夫妇感其义，为位于室而祀之[44]。

一夕，刘醉归，室暗无人，方自挑灯，而阿绣至。刘挽问：“何之?”笑曰：“醉臭熏人，使人不耐!如此盘诘，谁作桑中逃耶[45]?”刘笑捧其颊。女曰：“郎视妾与狐姊孰胜?”刘曰：“卿过之。然皮相者不辨也[46]。”已而，合扉相狎。俄有叩门者，女起笑曰：“君亦皮相者也。”刘不解，趋启门，则阿绣入，大愕。始悟适与语者，狐也。暗中又闻笑声。夫妻望空而祷，祈求现像。狐曰：“我不愿见阿绣。”问：“何不另化一貌?”曰：“我不能。”问：“何故不能?”曰：“阿绣，吾妹也，前世不幸夭殂。生时，与余从母至天宫，见西王母，心窃爱慕，归则刻意效之。妹较我慧，一月神似;我学三月而后成，然终不及妹。今已隔世，自谓过之，不意犹昔耳[47]。我感汝两人诚意，故时复一至，今去矣。”遂不复言。自此三五日辄一来，一切疑难悉决之。值阿绣归宁[48]，来常数日不去，家人皆惧避之。每有亡失，则华妆端坐，插玳瑁簪长数寸[49]，朝家人而庄语之[50]：“所窃物，夜当送至某所;不然，头痛大作，悔无及!”天明，果于某所获之。三年后，绝不复来。偶失金帛，阿绣效其妆，吓家人，亦屡效焉。

从此狐狸三五天就来一次。家中一切难办的事都能解决。每当阿绣回娘家，狐狸常来住几天，家里人都害怕地避开她。每当家中丢了东西，她就打扮得整整齐齐，端立着，头上插着几寸长的玳瑁簪子，召集家人来庄重地告诉他们：“所偷的东西，今天晚上必须送回原来的地方;不然的话，就头痛大作，后悔也来不及。”天亮后，果然会在原来的地方看见被偷的东西。三年后，狐狸再没有来，偶然丢失了金银等贵重东西，阿绣模仿狐狸的妆扮做法，吓唬家人，也常常见效。

聊斋志异《阿绣》赏析

《聊斋》写了不少一男二美的三角故事，如《宦娘》、《莲香》、《小谢》、《巧娘》、《嫦娥》、《香玉》、《张鸿渐》、《寄生》、《春梅》、《荷花三娘予》等，这些故事如从文化背景上考虑，肯定与那时代的多妻制婚姻文化相联系，但这些故事又全然不同于那些妻妾争风吃醋、争宠固宠、相互计算的人间悲喜剧，而是在鬼狐世界里奇思妙想，阴差阳错，变化万千，开辟了爱情故事的一个崭薪天地。在这些三角故事中，还有些一真一假的“双包案”，二美容貌相同，真假奠辨，变幻交错，误会百出，直至故事行将结束，才真相大白。最典型的一篇就是《阿绣》。

《阿绣》的情节变化有二球戏狮之妙。先是真阿绣出现，“姣丽无双”，刘子固象睡狮猛醒，顿时被迷住，恨不能一下咬住这个彩球.但作者曲尽腾挪功夫，让真阿绣或呼父来、或故昂其价、或以纸包土代货，把个刘子固调弄了一番，刘子固也心甘情愿地接受调弄，只希望最终能咬住彩球。但作者一缩笔，真阿绣不见了，刘子固象一条被戏之狮，突然失去了彩球的方向，东扑西找，意乱情迷，神魂颠倒，后来又干脆告诉他，真阿绣已经另嫁他人，弄得刘子固“低头丧气，心灰绝颦”.唯一还盼望的是天下还有长得象阿绣一样的姑娘就好了。狮子重又卧地懒起，沮丧争极。此时作者突然一晃彩球，把假阿绣抛了出来，而且一逗一引之后，就让刘子固如愿以偿，并让他对爱情的渴望得到超量满足，沉溺其中。但不久又让一仆人窥破真情.辨出真假，使刘子固知道这个彩球虽极似前面那个彩球，但不是前面那个彩球，而且不是人.是个鬼魅，吓得刘予固毛发俱竖，不敢再近彩球，彩球亦自隐占。但假阿绣曾告诉刘子固真阿绣嫁人之事不实，又引得刘子圃再玉寻真阿绣。一番等待折腾之后，突然在兵乱逃亡途中邂逅真阿绣，真是踏破铁鞋尢觅处，得来全不费功夫。但真阿绣在前，刘予固反又疑是假阿绣.道其原委才知是假阿绣救出真阿绣并引他米找刘子固，彩球为狮所获，其兴高采烈可知。新房咀.假阿绣又突然出现.真假阿绣同在，竟无人能辨，刘子固亦分辨多时才认出真似。但一夕醉归，刘子固又被假阿绣哄了一回，到真阿绣回来，假阿绣方合盘托出舆柑：原来真假阿绣乃是前世姐妹，假阿绣效西王母不如真阿绣神似.但心中不服，必欲一较短长。如此.则情节构思在二球戏狮之妙外，更有双珠比美的奇想，益发引人人胜。余味深长的是，故事的主导情节是假阿绣假扮真阿绣，假阿绣帮助刘_『固得到了真阿绣，故事的结尾却写真阿绣假扮假阿绣，真真假假.假假真真.真假之际，人鬼之问，使故事始终保持了迷人的艺术魅力。

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