聊斋志异

聊斋志异《甄后》原文

洛城刘仲堪(1)，少钝而淫于典籍(2)，恒杜门攻苦(3)，不与世通。一日，方读，忽闻异香满室;少间，珮声甚繁。惊顾之，有美人入，簪珥光采(4);从者皆宫妆(5)。刘惊伏地下。美人扶之曰：“子何前倨而后恭也?”刘益惶恐，曰：“何处天仙，未曾拜识。前此几时有侮?”美人笑曰：“相别几何，遂尔梦梦(6)!危坐磨砖者，非子耶(7)?”乃展锦荐(8)，设瑶浆，捉坐对饮，与论古今事，博洽非常。刘茫茫不知所对。美人曰：“我止赴瑶池一回宴耳(9);子历儿生，聪明顿尽矣!”遂命侍者，以汤沃水晶膏进之。刘受饮讫，忽觉心神澄彻。既而曛黑(10)，从者尽去，息烛解襦，曲尽欢好。未曙，诸姬已复集。美人起，妆容如故，鬓发修整，不再理也。刘依依苦诘姓字(11)，答曰：“告郎不妨(12)，恐益君疑耳。妾，甄氏：君，公干后身(13)。当日以妾故罹罪，心实不忍，今 日之会，亦聊以报情痴也。”问：“魏文安在(14)?”曰：“丕，不过贼父之庸子耳。妾偶从游嬉富贵者数载，过即不复置念。彼曩以阿瞒故(15)，久滞幽冥，今未闻知，反是陈思为帝典籍(16)，时一见之。”旋见龙舆止于庭中(17)。乃以玉脂合赠刘，作别登车，云推而去。

刘自是文思大进。然追念美人(18)，凝思若痴。历数月，渐近羸殆(19)。母不知其故，忧之。家一老妪，忽谓刘曰：“郎君意颇有思否?”刘以言隐中情(20)，告之。妪曰：“郎试作尺一书(21)，我能邮致之。”刘惊喜曰：“子有异术，向日昧于物色(22)。果能之，不敢忘也。”乃折柬为函，付妪便去。半夜而返曰：“幸不误事。初至门，门者以我为妖，欲加缚絷。我遂出郎君书，乃将去。少顷唤入，夫人亦欷歔，自言不能复会。便欲裁答。我言：‘郎君羸惫，非一字所能瘳。’夫人沉思久，乃释笔云：‘烦先报刘郎，当即送一佳妇去。’濒行，又嘱：‘适所言，乃百年计;但无泄，便可永久矣。’”刘喜，伺之。明 日，果一老姥率女郎，诣母所，容色绝世，自言陈氏;女其所出(23)，名司香，愿求作妇。母爱之，议聘;更不索资，坐待成礼而去。惟刘心知其异，阴问女：“系夫人何人?”答云：“妾铜雀故妓也(24)。”刘疑为鬼。女曰：“非也。妾与夫人俱隶仙籍，偶以罪过谪人间。夫人已复旧位;妾谪限未满，夫人请之天曹(25)，暂使给役，去留皆在夫人，故得长侍床箦耳。”一日，有瞽媪牵黄犬丐食其家，拍板俚歌(26)。女出窥，立未定，犬断索咋女。女骇走，罗衿断。刘急以杖击犬。犬犹怒，龁断幅，顷刻碎如麻，嚼吞之。瞽媪捉领毛，缚以去。刘入视女，惊颜未定，曰：“卿仙人，何乃畏犬?”女曰：“君自不知：犬乃老瞒所化，盖怒妾不守分香戒也(27)。”刘欲买犬杖毙。女不可，曰：“上帝所罚，何得擅诛?”

居二年，见者皆惊其艳，而审所从来，殊恍惚，于是共疑为妖。母诘刘，刘亦微道其异。母大惧，戒使绝之。刘不听。母阴觅术士来，作法于庭。方规地为坛(28)，女惨然曰：“本期白首;今老母见疑，分义绝矣(29)。要我去，亦复非难，但恐非禁咒可遣耳!”乃束薪爇火，抛阶下。瞬息烟蔽房屋，对面相失。忽有声震如雷。已而烟灭，见术士七窍流血死矣。入室，女已渺。呼妪问之，妪亦不知所去。刘始告母。妪盖狐也。

异史氏曰：“始于袁，终于曹，而后注意于公干(30)，仙人不应若是。然平心而论：奸瞒之篡子(31)，何必有贞妇哉?犬睹故妓，应大悟分香卖履之痴，固犹然妒之耶?呜呼!奸雄不暇自哀，而后人哀之已(32)!”

一天，有个瞎眼老太太，牵着一条黄狗，到她家来讨饭吃，打着竹板，唱着通俗的民间小调儿。少女出去看看，还没站稳，黄狗就挣断了绳子，跑过来咬她。她吓得抹身往回跑，黄狗一口就咬断她的罗带，刘仲堪赶紧操起棒子打狗。黄狗仍然怒气冲冲的，又咬断一幅罗裙，顷刻之间，撕的一团乱麻，嚼巴嚼巴吞下去了。瞎老太太抓着它后脖子上的长毛，拴上脖套牵走了。刘进屋看看少女，惊慌的脸色还没镇静下来，问她：“你是仙人，怎么怕狗呢?”少女说;“你当然不知道：那条黄狗是曹操变化的，他怪我没有遵守分香卖履的戒令，所以咬我。”刘在要买来那条黄狗。用棒子把它打死。少女认为不可以，说;“那是上帝的惩罚，怎能擅自打死呢?”

她在刘家住了二年，看见她的人，对她的漂亮都很惊讶，详细追究她的来历，她说得很模糊于是人们都怀疑她是妖精。母亲追问刘仲堪，刘仲堪也说了一点她的特殊来历。母亲命令儿子和她断绝关系。刘仲堪不听。母产偷偷找来一个驱妖捉怪的术士，在院子里作法。术士刚刚划地为坛，少女就凄惨地说：“本来希望和你白头偕老;现被老母怀疑是个妖怪，我们的情义已经到头了。要我离开你家，也还没有难处，但是恐怕不是咒言咒语可以撵走的。”

说完就点着一支火把，扔到台阶底下去了。瞬息之间，浓烟遮蔽了房舍，对面不见人。忽然霹雳大作，震耳欲聋。过了一会儿，浓烟消散了，看见术士七窍流血，死在地下。进屋一看，少女已经无影无踪。招呼老女仆，询问女郎的去向，老女仆也不知哪里去了。刘仲堪这才告诉母亲：“老女仆原来是个狐狸精。”

异史氏说：“甄氏起初是袁绍的儿媳，最后是曹操的儿媳，死后又专注于刘桢，仙人不应该个样子。但是平心而论：曹操那位篡夺汉室江山的儿子，何必叫他有个贞节的媳妇呢?黄狗看见从前的姬妾，应该彻底省悟，分香卖履是傻人办的傻事，还能顽固的心怀嫉妒吗?唉，奸雄没有闲空哀叹自己，只有后人哀叹了!”

聊斋志异《甄后》赏析

曹操作为历史上的真实人物，本是一个杰出的政治家、军事家和文学家，但在戏曲小说和民间传说里，却是一个白脸人奸贼，作为罪恶封建政治的典型化身，遭受着人民群众的千年唾骂和鄙弃。《聊斋》作者显然采取了民间形态的曹氏父子形象，所以把曹操、曹丕贬称为“贼妒、“庸子”，曹操死后变犬，而曹丕亦“久滞幽冥”，但对生前遭曹丕猜忌和迫害的陈思王曹植却很优待，让他死后升仙，做了玉皇火帝身边执掌文书的典籍官。

这还不够，又让曹丕的皇后甄氏和曹操的铜雀故妓蒙上不贞之名，甄后自己和刘仲堪一夜风流之后，又派铜雀故妓来为刘仲堪“长侍床篑”，她们的背叛行为，显然使曹操和曹丕蒙受了耻辱。而曹操变犬跟一盲人乞婆来目睹其事，怒咬衣裙，更是当面出丑。

甄氏，原是袁绍的儿媳妇，曹操打败袁绍，曹丕见其颜色非凡，甚为称叹，曹操就让曹丕娶了过来。曹丕当时是五官中郎将，妙选文学，使刘桢随事，一次宴会上因酒酣甚乐，曹丕让甄氏出拜，客人们都俯首不敢窥看，独刘桢竟敢平视，因此获罪下狱，罚他磨石。这个故事里把刘桢的平视(其实只是才人放达不拘礼节)解释为“情痴”，然后让甄后几世以后忽来报答.写成了一个很有几分浪漫色彩的爱情故事。若仅看刘仲堪和甄氏、和铜雀妓的浪漫爱情，故事写得还很有美感，人仙之际，离合悲欢，颇富艺术感染力。那个神秘的送信老婆婆，半人半仙，扑朔迷离，也写得很有趣味。

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