《读懂红楼》系列〔052〕期 高曰、高博 2022、04、13

第五回，〔红楼梦引子〕第一句就是：开辟鸿濛，谁为情种？

脂砚斋抢答：“非作者为谁？余又曰：亦非作者，乃石头耳。”脂砚斋是在蒙人，是在搅水，是在加深悬念。

“情种”，既不是作者，也不是石头。

他是谁呢？第七回，作者告诉你：“秦钟来了！”是他吗？

是他，“秦钟”，根据谐音规则，就是：清种。

“清种”，即大清的开创者：努尔哈赤。

谁为情种？准确答案就是——努尔哈赤。

秦氏对宝玉说：“今日巧，上回宝叔立刻要见我兄弟，他今儿也在这里”， 秦钟来了！将与宝玉见面。

脂砚斋说：

设云秦钟。古诗云：“未嫁先名玉，来时本姓秦”，二语便是此书大纲目、大比托、大讽刺处。

这话说得好：大纲目、大比托、大讽刺。有出处，有深度。

这句诗是摘自梁朝刘缓的《敬酬刘长史咏名士悦倾城》：“未嫁先名玉，来时本姓秦”。因诗句中有“玉”字，“秦”字而借用。

此批点明了：“玉”，“秦”是两大纲目，同时还是：大比托、大讽刺。

比托，指隐寓，这里，秦钟，隐寓努尔哈赤，宝玉，是宝玉1号，隐寓曹世选。

宝玉、秦钟第一次见面是1621年，那年，曹世选被努尔哈赤俘获，曹世选只是一个败将，岂不是大讽刺？

巧了，王熙凤也要见秦钟，从他隐寓的真相（雍正）的角度看，雍正同努尔哈赤相距一百多年，是见不到的。但幻境界中——荒唐言的世界里却可以。

作者借尤氏之口说：“乍见了你这破落户，还被人笑话死了”，意为：努尔哈赤打下的江山，从雍正你开始走上衰落，你就是一个破落户。

王熙凤反唇相讥：“普天下的人，我不笑话就罢了”，就是实话，雍正身在高位，他可以俯看天下所有人的笑话。

但王熙凤说了一句实话，将宝玉、秦钟对比后说：“比下去了！”

的确，拿努尔哈赤同曹世选比，一个是大清开创者，一个是战俘，岂不是比下去了？

众人眼中的秦钟：较宝玉略瘦巧些，清眉秀目，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流。注意：这段话中有一个“清”字，还有“风流”二字。这三个字彰显了秦钟的本质——清。

在宝玉眼里，怎么看秦钟？

宝玉一见秦钟人品，心中便有所失，痴了半日，随后自思：“天下竟有这等人物！如今看来，我竟成了泥猪癞狗了”，“锦绣纱罗，也不过裹了我这根死木头；美酒羊羔，也不过填了我这粪窟泥沟。”

宝玉自贬到这种程度，是真的吗？

不是的，有脂批为证：“作者欲满过众人”，“此是作者一大发泄处。”

“发泄处”，是指：贬的是秦钟，而不是宝玉。

秦氏下面的这句话却是真的：“他虽腼腆，却性子左强，不大随和些是有的”。

性子左强——努尔哈赤的真实性格。

宝玉、秦钟相见，主要是商量一同读书的事。

秦钟说：“小侄或可磨墨涤砚”，这句话中隐藏了一段努尔哈赤的历史。

“小侄”，从辈份上说，宝玉圧了秦钟一辈。

明万历二年（1574年）努尔哈赤15岁时，曾被辽东总兵李成梁俘获，做过

李成梁的书童，“磨墨涤砚”，是实笔。

秦钟的故事，第九回以后才正式开始，这一段算是《前奏曲》吧。

“情种”，还有另外一个谐音：清终。

“清终”，为的是对应“秦氏（清始）”，清始 → 清终。

第十五回，宝玉带着秦钟看二丫头（巧姐）纺织，就是让他明白：你最后的结局就是这样的——平民化。

“秦钟”，作者采用了“一笔两意”手法。

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