近日娱乐圈关于崔永元老师爆料出来的事儿，被各种刷屏了，一条新闻有成千上百万的点击量，评论，里面谁是谁非？这是一场没有硝烟的战争。

崔永元老师揭露出来的这件事，的确是值得我们去反思和思考的，崔老师在这件事上确实是为正义而战，但我更想说的事为什么那些辛苦付出研究的有志之士，那些为保护城市整洁的环卫人员，那些为国家做出贡献的人们，就没有关于他们的消息呢？也许这是媒体舆论导向的问题，也许是人们爱好的问题。抛开虽有的不解与疑问，我们来了解一下古时的士、农、工、商。

大儒顾炎武说：“士农工商谓之四民，其说始于管子。”春秋时期，齐国的管仲被称为“春秋第一相”，他说：“士农工商四民者，国之石，民也”，意为“四民”是国家的柱石；

“士”为何能排第一？“万般皆下品，唯有读书高”，立德于心，建功于世，宣德功于言，故士可以收拾人心，与道偕行，泽被后人；

“农”为何排在第二？“仓廪实而知礼节”“民以食为天”“家有余粮、心里不慌”，故“农耕社会”不可以不重视农民；“工”为何排第三？“欲善其事，先利其器”，借助工具可以提高效率，所以能工巧匠以器与术之道闻名；

“商”为何排第四？ 商是互通有无的，必依赖他人而后能行，商只可少数参与，如果大家都去经商，都去依赖他人，则无人可以依赖了，商的地位排在末尾，有不禁止又不提倡的深意；将“商”放在最后也许有着超世的眼光的，商人逐利，如果人人都想从商，那么社会的风气就会慢慢向利而转换。中国的现状是“商士工农”。

“士”被认为是公务员，但如今的士却是“当官不发财，打死都不来”，正是为利所乱；“商” 则大胆逐利，不断创造着道德标准的新低，从炒房团到毒奶粉，从楼脆脆到地沟油，无孔不入。现在是“士也是商、农也是商、工也是商、商也是商”，到处洋溢着逐利的铜臭，而少了文化与道德的馨香。

本人不排斥商人，有些良心商人，为社会做了很大的贡献，古人分士农工商，也许在当时的环境、条件下，更利于社会的稳定与发展。王阳明认为士农工商“其归要在于有益于生人之道，则一而已”，且进一步说“古者四民异业而同道，其尽心焉一也”，他把传统观念中的贱业——“工商”摆到与士同等的水平，“虽经日作买卖，不害其为圣为贤”。

希望我们都能做到像王阳明先生说的“虽经日作买卖，不害其为圣为贤”。

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