吴县养狗好不好养破迷开悟侃烦恼二五O
世间万物皆有德——犬之德
标题导读：“太阳”救主——亮忠诚◎黄犬鸣冤——亮义气◎稚犬斗虎——亮勇武◎“乌龙”捉奸——亮威猛◎“黄耳”传书——亮勤实◎“桃花”悲绝——亮善良◎黑犬为媒——亮美意◎“黑龙”湿草——亮耐劳”
君欲问，犬有哪些美好的德行？且浏览一段清史小片断吧！
和珅是乾隆帝信宠的权臣。有一次，皇上心血来潮，拿和大人开涮：“别人都说卿是朕的一条狗，你怎么看？”
和珅笑道：“微臣要感谢他们的赞美！”乾隆惊诧地问，此话怎讲？
和珅解释道：“狗五德：见主人而搖尾，礼也；见贼而扑咬，勇也；遇险而护主，忠也；猎物以报主，义也；嗅味而寻踪，智也。”
和珅列举犬的礼、勇、义、忠、智五德后，一副意滿志得的神情，对皇上说：“你看，说微臣是陛下的狗，岂不是天大的褒奖！”乾隆听后哈哈一笑。
其实，“和氏五德说”，只是一家之言。
古往今来，犬的德行不是那个人说了算，世辈约定俗成的看法，犬有八德，即：忠、义、勇、猛、勤、善、美、劳。
古代笔记所载有关犬的轶闻，以有趣奇妙的史实，诠释了每一种品质的内涵。
“太阳”救主——亮忠诚
古人云：“天下至德，莫大于忠”。前贤则将犬的忠心护主升华为一种高尚品格。此类典故不绝于史。
时光倒回至1894年9月17日，甲午中日海战在黄海打响。
“致远”舰被击沉，管带邓世昌跳入海中。他的爱犬“太阳”跳海后紧紧咬住主人的衣领，不让他沉下去。
“太阳”擅游，邓世昌不想让爱犬和自己一起沉海，就奋力将它赶走，但“太阳”依然不愿离开，又咬住主人的头发，朝海岸方向游去。邓世昌挥拳狠狠击打爱犬的脖子，想要逼迫它逃生。
“太阳”被迫松开了嘴巴，就在邓世昌转身沉入大海的瞬间，“太阳”再次咬住主人浮在海面的辫子，还发出“呜呜”的悲鸣声，仿佛哀求主人随它泅水登岸。
筋疲力尽的邓世昌，始终未能挣脱“太阳”的纠缠，无奈之下，抱着爱犬一起葬身大海。
据说，当人们打捞起邓世昌的遗体，“太阳”仍紧紧咬着主人的辫子，至死也未松开。
忠为正直之德，“太阳”犬在危难时刻所表现出的忠肝义胆，感天地，泣鬼神。
黄犬鸣冤——亮义气
义，汉语典词解释为：公正合理而应当做的事情。
犬是一种懂义气的动物，主人给它滴水之恩，它必以涌泉相报。
史书载，金朝贞祐年间（1217年）的一天，寿州（今安徽凤台县）县令萧卞从扬津巡视回来，发现轿前有一只黄犬，搖着尾巴“汪汪”叫个不停。
萧卞觉得好蹊跷，便唤两名差役跟着黄犬，看它到底要干啥。黄犬将两人领到西河岸一眼枯井旁，把脑袋伸进井口朝下瞧。
两个差役不看不知，一看不得了！井边残留斑斑血迹，井里漂浮一具尸体。差役忙向县官老爷报告案情。
杀人凶手是谁？必须从黄犬身上寻找线索。
黄犬颇有灵性，把萧卞等人领进城里，走街穿巷来到一个客店门口，对着大门高声吠叫。萧卞领悟黄犬的意思，敲门将主人招呼过来。
店主一眼认出黄犬，对萧卞说，这是一位姓朱客人养的犬。萧卞追问姓朱主人现在何处？店主说，几天前，在西河租了一只船运货物，和这犬一起走了，没想到，黄犬会单独回来。
萧卞回到县衙门，命人将船户传讯至大堂，让客店主人当面辨认。黄犬冲上前去，双目怒瞪，朝着船户猛吠，要不是差役挽住牵绳，定会把船户咬得稀巴烂。
船户见人犬指证，罪行再难掩盖，只得据实招供，交待了谋财害命的经过。
“黄犬告状”，后被编为豫剧，一直流传至今。
稚犬斗虎——亮勇武
犬，无论面临多么危险，都会义无反顾地扑向前。为主守卫，百难不避，足令人中胆小鬼感到汗颜。
清代钱枝桂在《警心录》载有“稚犬斗虎”的奇事。
某村有一个姓赵的人家，母狗一窝下了三只小崽，刚满两个月，就随着狗妈妈出来嬉戏。
岂料，一只斑斓猛虎呼啸着从森林中冲出，飞快扑向母狗。母狗护崽心切，急忙召唤小狗躲伏身下。不幸的是，一只小狗因动作迟缓而被老虎尝了鲜。
姓赵的叫来村庄年轻力壮的人，拿着长矛大刀追杀老虎。
两只小狗跑过来，乘势咬住老虎的尾巴，老虎慌不择路，拖着两只小狗窜过荆棘丛，小狗身上的皮毛被荆棘刮得血肉淋漓，始终不肯松嘴。
老虎尾巴被小狗咬住，拼命摇动亦不能摆脱，越跑越慢。众人呐喊着冲上前，老虎最终死在乡民的手下。
初生狗崽不怕虎，那种与生俱来的勇敢精神，在六畜中也是绝无仅有的。
“乌龙”捉奸——亮威猛
犬的威猛天下皆知，守则有威，出则有获。
唐代冯贽在《云仙散录》载有一件“乌龙捉奸”的奇事。
张然是晋朝会稽（今浙江绍兴）人，家里养了一条狗名叫“乌龙”。
那一年，张然出外做买卖，其妻耐不住寂寞，与家中仆人私通。夫君全然不知妻子已红杏出墙，但这一切未能瞒过乌龙的眼睛。
张然回到家后，逐渐察觉仆人和妻子关系非同寻常，仆人作贼心虚，担心通奸之事败露，便与张妻合谋，欲杀死张然。
一个风高月黑之夜，仆人趁张然酒后熟睡之机，持刀进入卧室行刺。
哪料想，此时“乌龙”突然闯了进来，蹲在张然床榻旁，虎视眈眈地盯着仆人。
仆人欲举匕首行凶，说时迟，那时快，“乌龙”一声狂吠，旋风般扑将上去，一通狂咬，仆人顿时身上伤痕累累。
惊醒的张然目睹眼前人犬相搏的景情，心中已明白怎么回事，捡起地上的匕首，怒将仆人送进了阴间地府。
白居易作诗为威猛“乌龙”喝彩：“乌龙卧不惊，青鸟飞相逐”。李商隐有诗句云：“遥知小阁还斜照，羡煞乌龙卧锦茵”。
“黄耳”传书——亮勤实
清代纪晓岚在《阅微草堂笔记》说到：“余谓犬之为物，不烦驱策，而警夜不失职，宁忍寒饿，而恋主不他往。”寥寥几笔，将犬的勤实品格跃然字里行间。
《晋书》载，三国名将陆逊有个孙子，名字叫陆机，为西晋文学家。
陆机在京城洛阳做官时，身边养有一条狗，起名“黄耳”。“黄耳”非常聪明，能听懂人的话。
因久无家信，陆机放心不下，那天戏问“黄耳”：“你可以帮我送封信回家吗？”不料想，“黄耳”摇了几下尾巴。
于是，陆机写了封信放入竹筒，系于狗脖上。用史书的话说，“以竹筩盛之而系其颈”，遣狗返家。
“黄耳”沿着驿道奔向回家的路。饥时自己寻食，遇水向行人摇尾乞怜，搭船而过。历尽千辛万苦，终于平安回到吴县（今苏州）老家，以竹筒示家人。
家人看过信后，“黄耳”又叫上几声，似有所求，家人又将回复信件放入竹筒。
自洛阳至南方，关山阻隔，往返数千里，人行需50余天，而“黄耳”涉水越险，来回仅用了半个月。
“黄耳”，乐为主人排忧愁的踏实品行，千里传书信的壮举，成为历代诗人讴歌的对象。
唐代诗人刘禹锡有感而发，云：“黄犬往复还，赤鸡鸣且啄”；李贺诗句“犬书曾去洛，鹤病悔游秦”；元人张翥有诗道：“家信十年黄耳犬，乡心一夜白头鸟”。
“桃花”悲绝——亮善良
犬的善良，不仅表现在爱子怜幼，饿馁不忘哺乳小崽，更多地则反映在与主人的日常亲密相处中。
宋代阮阅在《诗话总龟》中记述，淳化年间，合州（今重庆境内）官府进贡宋太宗一只漂亮可爱的“桃花”犬。
这只犬“甚小而性急，常驯扰于御榻之侧”，十分讨太宗喜欢。“桃花”跟着皇帝一起上朝，上朝时要卷起珠帘，往往太宗还没进去，“桃花”先冲上朝堂上，对着文武百官“汪汪”叫三声，好似警示大家，安静了，开始上朝了，群臣“乃肃然”。这时皇帝才出头露面。
诗句“珠帘未卷扇未开，桃花搖尾常先至”，就是当时真实而有趣的写照。
“桃花”陪伴太宗最后三年，当太宗去世后，“桃花”极度悲伤，不吃不喝，“两眦涟涟似垂泪，骨见毛寒顿憔悴”。
宋真宗继位后，太监们想让“桃花”像过去一样开朝前先吠，小狗却“呜吠徘徊，意若不忍”。宋真宗专门下了诏书，安排它为宋太宗守陵，它才“搖尾饮食如故”。
当朝副宰相、太子老师李至为此非常感动，作了一首长诗《桃花犬歌呈修史钱侍郎》，赞颂桃花犬的善良。
黑犬为媒——亮美意
《太平广记》载有黑狗充当月下佬，成人之美的故事。
汉代时期，泰山有一个小伙子叫黄原的人，豢养一只大黑狗，既天资聪颖，又秉性温驯。
有一天，黄原带着黑狗去打猎，途中看见一只矫健的梅花鹿，于是放狗去追。谁知黑狗跑得极快，黄原追了很久才赶上。
黄狗领着他进入一个山洞，只见两旁有几十间房子，里面居然皆是女子，一个个容色美艳，妩媚动人。她们有的在弹琴，有的在弈棋。
到了北边一座阁楼，有两个娇艳女子仿佛在等候什么人。看见黄原到来，她俩相视一笑，说：“这黑狗所引来的就是妙音的夫婿了。”接着，黄原被女子拉去拜了堂。
就这样，在黑狗的引路下，黄原稀里糊涂做了新郎。
“黑龙”湿草——亮耐劳
《说文稽古篇》：“游牧时代，惟犬独多，穴居则畜犬守御，狩猎则携犬自随，因而人必畜犬。”
这是说，从人类穴居并从事狩猎和釆集时起，狗就开始和人类朝夕为伍了。直至当今，仍流行“农家不养狗，夜里无人守”的说法。
犬，干啥都有“担当精神”，无论夏雨，还是冬雪，任劳任怨，履行职守。关键时刻越发显露其耐劳的特性。
晋人干宝在《搜神记》说到，三国时吴国人李信纯养有一只条犬，取名“黑龙”，颇通人性。
有一天，李信纯带着爱犬外出会朋友，不料喝得酩酊大醉，回家路上摔倒后，索性在草地里呼呼大睡。
恰在这时，一群狩猎人纵火围猎，火顺风势，眼看就要烧到李信纯，可他浑然不知。
危急时刻，“黑龙”用嘴拖主人的衣服，却拉不动。于是，急匆匆跑到附近山溪中，把全身浸上水，回来将主人周边的枯草打湿。“黑龙”不知往返多趟，主人幸免一死，狗儿却因此活活累死了。
史书这样描述：黑龙“于溪中湿身，周回洒李卧处，遂免大难。而犬以往返困乏致毙。李醒乃悟，为之恸哭。”
当地太守听说“黑龙”舍身救主之事，很是怜悯它，备以棺槨衣衾安葬，世人称此狗墓为“义犬冢”。
后人有言：“犬有湿草之恩，马有垂缰之忠”。
历史已经证明，并将继续证明，犬是“人类最忠实的朋友”。
一位哲人说得好：在这个冷酷的世界上，一个人能夠拥有唯一绝对不自私的朋友，绝对不会是人，真正懂得感恩的就是他的狗。无论他发达还是挨饿时，生病还是健康时，他的狗都会和他站在一起，只要能夠呆在主人身边，它宁愿睡在冰冷的地上，任凭寒风吹、冰雪下，它依然会亲吻那只不能给它食物的手。
