易经关于养猫易经蒙卦告诉你坏孩子应该怎么
（上图中的六道横线在易经中称为爻，爻为实线代表阳，实线断开代表阴。六爻顺序由下而上，下面三爻叫主卦或下卦，代表主方，上面三爻叫客卦或上卦，代表客方）
万物在克服初生的困难（屯卦）之后仍然不能摆脱蒙昧（蒙卦），而这时候就需要教育来促成发展。这一卦体现了周代人对教育的重视，而这恐怕也是周代能成为我国历史上年代最为久远的王朝的原因之一。因为教化才可使国格不失。
上图的蒙卦中有六道横线，其中的阳爻（实线）代表了老师，阴爻（虚线）代表了蒙童，教育者要大度宽容，责任心强。受教育者也要自觉学习，不能好高骛远、自我封闭，否则可适当击一猛掌，端正他的态度。
需要注意的是，蒙卦讲的是对顽童的教育。顽童虽然调皮但本性不会太坏，所以要启发为主，强制为辅，发挥培养他淳朴的本性，杜绝那些不当的行为和思想。至于具体的步骤，还要大家耐心阅读。
上面图片中的第一句，蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮，告。再三渎，渎则不告。利贞。
评议：这句话说的是保证学习环境的重要性。
《蒙》这个卦象虽然代表了蒙昧无知，但能够亨通。为什么呢？因为教育方法得当，启蒙条件成熟，不但在上的支持，在下的也正确。
比如，蒙童向你来求教的时候，第一次一定要耐心的解答，为什么？因为这时提问者是真心想问，必须对他进行正确的引导，并培养他本性中淳朴善良的部分。（蒙以养正）
但如果蒙童对一个问题再三的乱问就不能再告诉他了。因为一再乱问说明他的态度开始轻慢了，只是引导不能解决根本问题，还容易让孩子变坏。那么这时候应该采用的做法也就不言而喻了。这里的核心就是及时发现孩子有没有出现轻慢的态度。
不过要注意，这句话其实有两个主体，一个是教育者，一个是求学的蒙童。也就是说师生都要努力维护一个良好的学习环境，如果有谁破坏了氛围就要及时匡正（不管是不负责的老师，还是顽劣的孩童）。这是后面六爻的基础。
对此，《彖传》和《象传》中还有两个比喻，一个用山一个用泉。
山下有险，有险却不走开，这就是蒙。蒙昧还想亨通，就需要条件成熟，也就是恰到好处的环境。
山下出泉，泉水弯弯曲曲没有方向，这也是蒙昧。君子要果行育德，因为泉水虽然弯曲，但也流行不息。让泉水汇入江河，正喻指君子要在事业和品德两个方面前进不息。如果只攻其一都是不能摆脱蒙昧和劣性的。
图片中的第一爻。初六：发蒙，利用刑人。用说桎梏，以往，吝。《象》曰：利用刑人，以正法也。
评议：这句话是孩童进行启蒙教育，一定要注重管教的重要性。小时候不适当约束，长大了就可能误入歧途。《象传》进一步解释：有利的做法是严格管教，用法规为标准端正孩子的思想言行。
但如何理解这里的法就需要教育者见仁见智了。但应该了解的是，在周代，法和礼在某种意义上是一体的。尤其是《礼》，对于贵族《礼》不仅是一种行为规范，更渗透到了他们生活的每一个环节。
所以在有了良好的环境之后，首要的就是用礼法端正孩子的思想和言行。
图片中的第二爻。九二：包蒙吉，纳妇吉，子克家。《象》曰：子克家，刚柔接也。
评议：第二爻说的是处于师长地位的一方，包容各类蒙童，吉祥。娶妻（用娶妻来比喻九二这一爻代表的师长与蒙童的关系融洽）吉祥。
最后一句翻译出来是，儿子能管理家务。放在这里和九二的位置有关，因为这一爻处在下卦，象征子，他对应到上卦中的六五代表了父。也就是说虽然是居于下位的老师，但能够得到上位者的信任，主管家事。力图说明，良好的学习氛围需要的不仅要有一线师生的努力，还要有“师”的上位者支持。
图片中的第三爻。六三：勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。
评议：不要娶这个这个女人，她见了金夫就忘了规矩，娶她一无所利。
全句是说，女人主动追求男人，这是忘了男女结合应该由男方主动的传统，这种女人不能要。这自然是古人的一种偏见，但拿到这里比喻门徒用意非常深刻。
金夫实际指的和这一爻有正应关系的上九（第六爻）。所以《象传》中说：勿用取女，行为不顺也。看似是说女人，实际说的是六三代表的门徒行为反常。明明只处在三位却想着高处的上九，说明好高骛远，不守规矩。这种学生不可收为门徒，或者说要及时纠正。毕竟蒙童本来就非常顽劣，如果不能踏踏实实学习，那么不但会一事无成，还容易因为想走捷径而误入歧途。
这第三爻有这样的断词是因为他以阴爻居阳位，是为不正；以下卦之终凌驾于处在第二位的良师九二，是为不义；以六三之位攀附和他同样得位不正的上九，是为奸邪。而且六三所代表的门徒已经不像初六（第一爻）中的蒙童，虽然顽劣但本性不坏。这种人品性已经败坏，古人认为应该果断抛弃。
图片中的第四爻。六四：困蒙，吝。
评议：陷在蒙昧之中，是可悲的。
蒙卦中以阳为师，以阴为徒。这一爻本身是阴，他上下爻也是阴，和他对应的第一爻还是阴。所以说在所有爻中唯独他远离老师，这种远离并不是不具备学习的外部条件，而是说内心拒绝学习，自我封闭。这是可悲的，也是最需要启蒙教育的！
那么六三，六四之蒙该怎么对待呢？且往下看。
图片中的第五爻。六五：童蒙，吉。
评议：这里说的是尊师好学的蒙童，肯定能脱离蒙昧。
第五爻是六爻中最为中正的位置，六五处在这样一个位置却依然以蒙童、学生自居，在这一爻中虚心向第二爻中的良师学习。九二与六五的这种正应是古人最为理想的师生关系，代表了君子好学。
《象》曰：童蒙之吉，顺以巽也。
进一步说明这一爻的学生不仅能听取教会，还能实际做到。如此知行合一，是为吉祥。
图片中的最后一爻。上九：击蒙。不利为寇，利御寇。《象》曰：利用御寇，上下顺也。
当出现六三，六四这样的学生应该怎么办呢？击蒙，惩罚蒙昧，强迫他改正。但是爻中又讲不利为寇。也就是说启蒙者要与人为善，不要惩罚过度。因为目标是帮助蒙童克服弱点，千万不能为了惩罚而惩罚。那什么是《象》中所说的上下顺也呢？
击蒙不要过分，这是上顺从启蒙的道理；愿意并能够克服弱点，这是下顺从启蒙的道理。
《周易》虽然是几千年前的作品，但他从学习环境的大局出发，强调了学生、学校甚至社会在启蒙教育中的责任和义务，指出了教育的目标是培养才能与品德兼具的人才。这值得我们每一位教育人和社会人深思。
