颖子生活常识古代贵族子弟不同年龄是怎么读
导语：自新中国成立后，“语文”与“普通话”兴起，“吟诵”与“国文”科举废。近代文化有了全盘的革新。经过半个世纪的文化洗礼，我们重新去审视“一国之学”，在重新捡起中国文化精神的精髓。在短阅读之外，我希望还有让后人们有耐心读下去的好的文书。当一个民族的大人孩子们都在追求“短”“新鲜”“快”“潮”时，我们的民族是渐渐失去耐心，静心，是万民浮躁的。不让中华危亡，我们必需学会站在历史的长河里，去感受其中的分裂合和，并学会融纳包融，真正理解“儒释佛道”诸子百家争鸣中的精髓智慧之要道。 历史在推着我们不由自主地向前走，然而，我们更要懂得兼容五千年文化之美与精华。
作为现代人让我们先一起来看看古代的贵族子弟们，是如何读书考取功名的？
六岁：上小学，先学习洒扫、应对、进退。（现在孩子们也差不多这时候开始上小学了。孩子们比较集家族宠爱于一身，难得洒扫。）
八岁：习字，学习六艺：礼（礼节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾驶牛车）、书（书法）、数（数学）。
十五岁：进入大学，学习《四书》，次序是：《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
熟读《四书》后，开始学习六经，先学习《孝经》，分别是《诗经》、《书经》（《尚书》）、《易经》、《周礼》、《礼记》、《春秋》。
经典书目：1. 《论语》：共二十篇，记录孔子和他的弟子的言论，全书只有12700来字，是中国传统中儒家思想最重要的，首屈一指的代表作品。蕴含着巨大的智慧和丰富的财产，教给我们一种人生的境界，人生的智慧，人生的态度。《论语》的智慧，穿越了两千五百多年的历史，和我们今天的智慧相碰撞，闪出动人的光华。
2. 《孟子》：孟子被称为是亚圣，《孟子》共七篇，讲道德，说仁义。孟子倡导仁政、爱民的治国理念，是“以德治国”的思想源泉之一。《孟子》有许多长篇大论，气势磅礴，逻辑严明，从容舒缓。代表着中国传统散文写作的高峰。
3. 《中庸》是孔子的孙子，子思写的。“中”代表处事、做事不偏不倚，不走极端，以一种比较持中的态度来处世，来做事。“庸”有两种说法，一种是经常的，永不变化，持久，永恒的意思。另一种意思是普普通通、平平常常。
4. 《大学》是曾子写的，只有一千七百多字。在四书中篇幅最小。大学就是广博之学的意思，即非常广大，非常博大的学问。大学的重要性在于，它提出了“三纲领”和“八条目”。三纲领就是大学的第一句：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。就是在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧向新，在于使人的道德达到最完善的境界。“八条目”就是我们讲的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
5. 《孝经》是颇有争议的一部书，讲的不光是孝道，孝是一切德行的根本，并由此而推出忠君思想。历来受到统治者的青睐，但是学术界或真正的学者，对于《孝经》的评价却很低。《孝经》中有“卖身葬父”、“扇枕温衾”等二十四个故事。
6. 《易经》——第一部经典，博大精深、包罗万象的著作。《易经》说的是天地间万物的规律。
7. 《书经》——第一部历史文献，又名《尚书》。是现存最早的历史文献的汇编。作者不详，书的命运坎坷。几次被烧，几次寻得，虽然有学者已经找出确切的证据证明现存的《尚书》是假的，但也不是完全没有来历。《尚书》中有典、谟、训、诰、誓、命六类文体。典是记载嘉言懿行和典章制度。典：立国的基本原则。谟是大臣为君主谋划，如何来治理国家的这些言谈，这些事情，谟：治国的计划。训指的是那些很贤明的大臣训导君主的言行。训：贤臣训导君主的言行。诰：君主的政令。誓，那就是君主讨伐叛逆时候的誓师，发兵的文告。誓：君主发兵的文告。命：君主对大臣的训命。
8. 《周礼》——第一部组织规范。作者是周公姬旦。是中国第一部组织管理与典章制度专著，内容极为丰富，涉及到社会生活的所有方面，所记载的礼的体系也最为周全，对于后世的政治制度的建立影响深远。全书共五万字，分六个部分，保证了治理、管理、统治的最主要骨架。但是有学者发现，《周礼》的政治制度，是春秋战国的时代思想家，根据西周的旧制度，加以理想化的结果。但是历来的统治者都不喜欢《周礼》，因为它讲的是“礼部下庶人，刑不上大夫”，就是礼法、礼仪部应该排斥平民，刑法不能优待大夫。所以这也是《周礼》不算在五经中的关键原因。
9. 《礼记》——第一部文化资料汇编管理和典章制度著作。作者是戴圣，是研究礼仪的文献。全书接近十万字，内容很杂。除了解释当时的大部分礼仪，还有很多独立的篇章。比如《大学》《中庸》都是从里面抽出来的。我们日常使用的成语，如至死不变、格格不入、天下为公、苛政猛于虎等都出自《礼记》。
10. 《诗经》——第一部诗歌总集。由孔子整理、编订的诗歌总集。有国风、雅、颂。国风使带有地方色彩的作品，就是当时各个诸侯国的民歌。雅风大雅和小雅。大雅是诸侯觐见周天子时献上的诗歌。小雅是周天子赐宴时所奏乐歌的歌词。颂是祭祀宗庙时对祖先、神灵的颂歌，共四十篇。
11. 《春秋》——第一部编年史。《春秋》是孔子编订的，全书才一万八千多字。不仅仅记录了鲁国十二位国君在位的242年的历史，把他要表扬的，要批判的东西都包含在《春秋》里，把他对善良的、丑恶的东西区分在《春秋》里。《春秋》晦涩难懂，所以我们一般读《春秋左传》，《左传》是对《春秋》的解释和补充。作者左丘明，和孔子的关系是亦师亦友。《左传》以叙事为主，文笔生动，渲染表达能力极强。“春秋无义战”，是对春秋各国战争的总述。
12.《礼记.经解》告诉我们，如果学习不得法，那么六经有时候也会产生不良的影响。“诗之失，愚；书之失，诬；乐之失，奢；易之失，贼；礼之失、烦；春秋之失，乱”。
《诗经》可能产生的不良影响是愚，如果方法不得到，有可能变成整天的无病呻吟，咬文嚼字，扭捏作态。
《尚书》的不良后果是诬，因为历史都是人编的，我们要加以分析的阅读。艺术如果走偏了，可能使风气奢靡。
很多的人们从《易经》开始学习占卜。其实真正懂《易者》不卜，而是文理中悟得人生起伏，局势变化与智慧。
礼多了，烦琐。《春秋》如果只看到勾心斗角的东西，那么会导致混乱。
13.《道德经》：在中国历史上，有一本书是最伟大的名著之一，除《圣经》以外被译成外国文字发布量最多，这本书是《道德经》，但没有纳入中国的科举考试中。
《道德经》一书哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
在历史中有几位皇帝有为其诠注，分别是：唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖。
古人说尽信书，不如无书。看书要批评的继承，不能盲目的追随。
学习完了六经后，开始学习诸子百家的思想，然后是中华历史。从点到面，由浅入深，依次而来。
古人国文学习的具体步骤一、用“集中识字”预备：这个阶段的启蒙教材可以从三个方面来分析其特点。
1、大语文（学科整合）概念：
（１）文：文字、文化。
（２）史：历史、典故。
（３）哲：道行规范、儒家思想。
2、目标功能整合性：“明理、学知、识字”三整合的韵语读本。
（１）德育渗透：蒙学养正。
（２）百科知识：高度浓缩、百科分类。《千字文》：天文、地理、历史、社会、农工、园艺、饮食起居、修身养性、封建纲常礼教等分类知识。
（３）字尽量不重用：用字效率高，利于集中识字，早进入自主阅读。
3、教材的文本形式：
（１）三言／四言节律，形式整齐。
（２）押韵（对仗）。利于诵读，培养良好的“语感”。
（３）整体成文。（不是篇章分割）
二、用“韵语知识读物”巩固识字，扩展知识。
１、儿童言行思想训诫类：如《太公家教》、《弟子规》
２、历史／掌故／人物类：如《蒙求》、《龙文鞭影》
３、自然／社会／常识类：如《名物蒙求》、 《幼学琼林》
三、“读写基础训练”阶段。
1、阅读散文故事：
（1）名物掌故：《书言故事》（宋）
（2）人物故事：《日记故事》
2、读诗：
3、“属对”训练
四、“阅读和作文训练”阶段。
1、阅读训练
（1）阅读训练的范围
（2）阅读训练的原则——“文”“道”不可偏废
（3）阅读训练的方法——要求熟读，精思，博览
（4）阅读教材
（A）主要教材——古文选注评点本。
（B）辅助教材——诗赋选本和涉猎用书。
2、作文训练
（l）原则：“词”“意”并重。
（2）步骤：先“放”后“收”。
（3）方法：多作多改。
程式化的作文训练，作八股文。
看到古人读这么多书，作为现代人你一定感觉很庆幸，不用读那么多书，活得自由自在，美丽大方.....
不过，你的爸妈一定会叮嘱你，不好好读书，你以后在社会上很难混不下去。
怎么让自己有选择地读好书，活在当代，又通晓古人智慧生存之道呐？读什么更精粹的书，把书读好，都有善方法。
整理：萍颖琉璃，字珍一，又名：老颖子，萍颖侠踪等，原名：刘颖萍。
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