汉武帝“独尊儒术”的真相是怎样的？真的是他实现的独尊儒术吗？

嗨又和大家见面了，今天小编带来了一篇关于汉武帝的文章，希望你们喜欢。

或许大多数人自从上小学起，就从历史教材、通俗读物，甚至是学术论著中得知：汉武帝时，采纳董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，实现了思想文化上的“大一统”。

尽管现在学术界在“独尊儒术”究竟是公孙弘，还是董仲舒首倡?“罢黜百家，独尊儒术”的，究竟是田蚡，还是汉武帝?西汉历史上，究竟有无“罢黜百家，独尊儒术”政策的实行等问题上，还存在分歧和争辩。但从总体上来看，汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”政策，应是史实。问题关键在于：汉武帝是否因真心信仰儒家学说，而使之“独尊”?汉武帝“独尊儒术”的真相是什么?如果不是汉武帝，是谁真正实现了“独尊儒术”?

汉成帝时，改三公官名：太尉改称大司马，御史大夫改称大司空。汉哀帝元寿二年(前1 年)，改丞相为大司徒。这一系列改动，显然是受儒家学说影响的结果。

汉武帝虽实行“罢黜百家，独尊儒术”政策，但他并非真心尊崇儒家学说，而仅仅将儒家学说作为雕饰、粉饰统治的工具。汉武帝施政的本质，依然是杂霸、王之道，唯利是图，无常式可循。真正信仰、尊崇儒学的，反而是饱受后世诟病的汉元帝、汉成帝。他们在位时，分别推行的皇家宗庙、郊祀、职官诸制度的礼制化、儒家化改制，恰恰是其尊崇儒学的真实体现。清代皮锡瑞《经学历史》曰：“元、成以后，刑名渐废。上无异教，下无异学。皇帝诏书，群臣奏议，莫不援引经义，以为据依。国有大疑，辄引《春秋》为断。”

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