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古典文学名著太平御览服章部卷四全文

发表于:2024-01-24 10:09:14 来源:柚子资讯

古典文学名著《太平御览》:服章部·卷四 全文

《太平御览》是宋代著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是中国传统文化的宝贵遗产。那么下面小编就为大家带来关于服章部·卷四的详细介绍,一起来看看吧!

○帻颐

《释名》曰:帻,赜也。下齐眉颐然也。

扬雄《方言》曰:覆髻谓之帻巾,或谓之承露,或谓之覆髻,皆赵魏之间通语也。

应劭《汉官仪》曰:帻,古卑贱执事不冠者之所服也。

徐广《与服杂注》曰:天子郊庙,则黑介帻。

《汉书》曰:武帝从馆陶公主饮,董偃绿帻傅韝伏殿下,乃赞曰:"馆陶公主庖人臣偃昧死再拜谒。"

《后汉书》曰:刘盆子探得符,后弃之,复还依侠卿。侠卿为制绛单衣,半头赤帻。(帻巾,所以覆髻也。《续汉书》曰:童子帻无屋,示未成人也。半头帻即空顶帻也。其上无屋,故以为名。董仲舒《繁露》曰:以赤统者,帻尚赤。盆子承汉统,故用赤也。《东宫故事》曰:太子有空顶帻一枚,即半头帻之制也。)

《东观汉记》曰:光武初起,与诸季市弓弩、绛衣、赤帻。

又曰:诏赐段颎赤帻大冠一具。

又曰:马援外类傥荡简易而内重礼,事寡嫂,虽在闺内,必帻,然后见。

又曰:马援初见帝,令中黄门引入,上在宣德殿南庑下,但帻坐。援曰:"陛下何知臣非刺客奸臣,而简易若是?"

谢承《后汉书》曰:巴祗字敬祖,为扬州刺史,黑帻毁坏,不复改易,以水澡墨,傅而用之。(许慎《说文》曰:澡,洗也。)

○帽

《释名》曰:帽,冒也。

《释志》曰:杨阜字义山,拜城门校尉,尝见明帝着帽,披缥绫半袖。阜问帝曰:"此於礼何法服也?"帝默然不答,自是不法服不以见阜。

又曰:管宁在家,恒着皂帽布裙,随时单复。

鱼豢《魏略》曰:夫余国以金银饰帽。

韦昭《吴书》曰:朱然破魏将李典等军,斩首五百级,得鼓车三乘。拜然左大司马,加锡御织成帽。

又曰:陆逊破曹休於石亭,还,上脱翠帽以遗逊。

《晋书》曰:王濛字仲祖,美姿容。居贫,帽败,自入肆买之。妪悦其貌,争遗新帽。

萧方等《三十国春秋》曰:石季龙将猎,辄冠金缕之帽。

又陆翙《邺中记》云:季龙猎,着金缕织成合欢帽。

《宋书》曰:沈庆之随宗悫等伐沔北诸山蛮,大破之,威震诸山,群蛮皆稽颡。庆之患头风,好着狐皮帽,群蛮恶之,号曰:"苍头公"。

又曰:元凶劭始生三日,帝往视之,簪帽甚坚,无风而坠于劭侧,上不悦。

又曰:何尚之,大明二年以左光禄开府仪同三司,侍中如故。尚之在家常着鹿皮帽,及拜开府,天子临轩,百僚陪位,沈庆之於殿庭戏之曰:"今日何不着鹿皮冠?"

萧子显《齐书》曰:东昏侯自造游宴之服,缀以花彩锦绣,群小又造四种帽。帽因势为名,一曰山鹊归林者。《诗》曰《鹊巢》,夫人之德,东昏宠嬖淫乱,故鹊反薮。二曰兔度坑天意,言天下将有逐兔之事也。三曰反缚黄离喽,黄口小鸟也,反缚之应也。四曰凤凰度三桥,凤凰者嘉瑞,三桥,梁王宅处也。

又曰:永明中,萧谌开博风帽后裙之制,又为破后帽。世祖崩后,建谋废立,诛灭诸王。

又曰:茹法亮,吴兴武康人也,为前军。延昌殿为世祖阴室,藏诸御。高宗即位,开阴室,出世祖白纱帽、防身刀,法亮嘘唏流涕。

又曰:徐龙驹常住含章殿,着黄纶帽,被貂裘,南面向案,代帝书敕。

又曰:豫章王嶷妃庾氏尝有疾,瘳,上幸嶷邸。后堂设金石乐,宫人毕至,登桐台。使嶷着乌纱帽,因极宴尽欢。

《梁书》曰:到溉尝梦武帝遍见诸子,至湘东而脱帽与之,於是密敬事焉。

又曰:初,贺革之江陵也。意甚不悦,过别御史中丞江革,以情告之。答曰:"吾尝梦主上遍见诸子,惟至湘东王所,手脱帽以与之,此人后必当璧,卿其行乎!"

又曰:沙门宝誌忽重着三布帽,亦不知於何得之。俄而武帝崩,文惠太子、预章文献王相继薨。

又曰:邓至国,其俗呼帽曰灾何。

又曰:俀国男女皆露髻,富贵者以锦绣杂彩为帽,似中国胡公头。

又曰:庾弘远字士操,清实有士誉,仕齐,为江州长史。刺史陈显达举兵,败,斩於宋雀航。将刑,索帽着之,曰:"子路结缨,吾不可以不冠而死。"

又曰:垣崇祖为豫州刺史。魏攻寿春,崇祖着白纱帽,肩与上城,决水破之。

《后魏书》曰:辛绍先有至孝性,丁父忧,三年口不甘味,头不栉沐发遂落尽,故常垂裙皂帽。

又曰:高昂转司徒公,好着小帽,世因称司徒帽。

《北齐书》曰:齐制,宫内惟天子纱帽,臣下皆戎帽,特赐平秦王归彦纱帽以宠之。

《后周书》曰:独孤信在秦州尝因猎日暮驰马入城,其帽微侧,诘旦而吏人有戴帽者,咸慕信而侧帽焉。

《隋书》曰:后周之时着突骑帽,如今胡帽,垂裙覆带,盖索发之遗象也。又文帝项有瘤疾,不欲人见,每常着焉。相魏之时,着而谒帝,故后周一代将为雅服,小朝公宴,咸许戴之。

《唐书》曰:代宗时禁民皂衫衍鼹帽,以异官健。

《西京杂记》曰:赵飞燕为皇后,其弟在昭阳殿,遗飞燕书曰:"令月嘉辰,贵妃懋应大册,上遗金花紫纶帽,以陈踊跃。"

《孟嘉别传》曰:嘉为桓温参军。九月九日,温游龙山,参僚悉集。时佐吏并戎服,有风吹嘉帽堕,初不觉。良久如厕,温命还之,授孙盛纸笔,啁之,置嘉坐处。嘉还见之,请笔即答,四坐嗟叹。

《幽明录》曰:安开者,安成之俗师也,善於幻术。时王凝之为江州,向王当行阳为王刷头,簪荷叶以为帽与王着。当时亦不觉帽之有异,到座之后,荷叶乃见,举坐皆惊骇,王不知。

魏文帝《与刘晔书》曰:刘生帽裁制微不长,有似里父之服。

孟达《与诸葛亮书》曰:贡白纶帽一颜,以示微意。

刘谧之《下野赋》曰:头戴鹿心帽,足着狗皮靴,面傅黄灰滓,髻插芜菁花,男女四五人,皆如烧虾蟆。

束晳《近游赋》曰:帽引四角之缝,裙有参条之煞。

又曰:老公戴合欢之帽,少年着蕞角之巾。

○巾

《释名》曰:巾,谨也。二十成人,士冠,庶人巾,当自谨修四教也。

《方言》曰:两覆结谓之帻巾,或谓之承露巾,或谓覆发巾也。

《续汉书》曰:钜鹿张角自称天师,弟子数十万人。始起兵,皆着黄巾以相识别,故世谓黄巾贼。

《后汉书》曰:光武徵鲍永,永疑,不至。及更始亡,乃发,去上将军列侯印绶,悉罢兵,但幅巾与诸将诣河内。(幅巾,谓不着冠,但幅巾束首也。)

又曰:何进、袁隗欲特表陈实以不次之位,实谢曰:"久绝人事,饰巾待终而己。"

又曰:曹操既猜嫌忌孔融,令丞相军谋祭酒路粹枉状奏融,云:"位为九列,不遵朝仪,秃巾微行,唐突宫掖。"

《魏志》曰:诸葛亮出斜谷,司马宣王拒之,坚璧不与战,亮致巾帼妇人之饰以怒宣王。

又曰:华歆为豫章太守,孙策略地江东。歆知策善用兵,乃幅巾迎策。

《蜀书》曰:诸葛武侯与宣王在渭滨将战,宣王戎服莅事,使人视武侯,乘素与,葛巾、毛扇指麾三军,皆随其进止。宣王闻而叹曰:"可谓名士矣。"

邓粲《晋书》曰:王敦欲伐甘卓,遣使送大巾。

又曰:谢万字万石,简文辟为从事中郎,着白纶巾,鹤氅裘,履版而前,帝与谈移日。

沈约《宋书》曰:陶潜在家,郡将侯潜,值其酒熟,取头上葛巾滤酒,还暴着之。

《梁书》曰:武帝赐陶弘景以鹿皮巾,后屡加礼聘,并不出。

又曰:贺德基少游学都下,积年不归。衣资罄乏,又耻服故弊,盛冬止衣夹襦袴。尝於白马寺前逢一妇人,容服甚盛,呼德基入寺门,脱白纶巾以赠之,仍谓曰:"君方为重器,不久贫寒,故以此相遗耳。"问姓名,不答而去。

又曰:武帝与何点有旧,及践祚,手诏论旧,赐以鹿皮巾等。召之,点以巾褐引入华林园。

又曰:王僧孺迁尚书左丞,俄兼御史中丞。僧孺幼贫,其母鬻纱巾以自业。

《后周书》曰:宣政元年,初服常冠,以皂纱为之,加簪而不施缨,其制若今之折角巾也。

《唐书》曰:张易之尝请公王大臣宴於司礼寺,因谓御史大夫杨再思曰:"公面似高丽,请作高丽舞。"再思忻然剪纸自帖其巾,反紫袍,遂作之。

陆翙《邺中记》曰:皇后出,女骑一千为卤簿,冬月皆着紫纶巾、熟锦袴褶。

《郭林宗别传》曰:林宗尝行陈梁间,遇雨,故其巾一角坫而折。二国学士着巾莫不折其角,云作林宗巾,其见仪则如此。

《傅子》曰:汉末王公多以幅巾为雅,是以袁绍之徒虽为将帅,皆着缣巾。

张华《博物志》曰:魏文帝弹棋能用手巾角,时有一书生又能低头以所冠葛巾角撇棋。

羊祜《与从弟护军书》曰:年己朽老,既定边事,当角巾东路,还归乡里。

○接离

郭璞注《尔雅》曰:白鹭翅上有长翰毛,江东取为接离。

《世说》曰:山简为荆州,时酣畅,人为之歌曰:"山公时一醉,迳造高阳池,日暮倒戴归,酩酊无所知。时复乘骏马,倒着白接离,举手谢葛强,何如并州儿。"高阳池在襄阳,强是其爱将,并州人也。

○障日

《晋八王故事》曰:初,赵王伦将篡位,洛下童谣曰:"屠苏障日覆两耳,当有宪鼯作天子。"于时商农通着大裁障日,伦实眇目也。

孙楚《谢笺》曰:大恩赐障日,其器虽小而礼遇甚弘。昔卫绾锡六剑,珍而不用,楚虽不敏,且授而藏之。

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