犹太人为什么逃离埃及犹太人是什么时候被赶
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没有晓得大师有无传闻过对于犹太人的这么一则故事，说是正在好久从前，埃及人压榨犹太人，也可称希伯来人，终极犹太人不胜重负，正在犹太人豪杰摩西的率领下突破了古埃及一道又一道封闭，终极离开一个叫做迦南的抱负之地。以后又颠末与入侵者腓力丁人的终年作战，终极正在一名叫做年夜卫的平易近族豪杰的率领下博得了平易近族自力，树立了以色列王国。
这个故事取自《圣经·旧约·出埃及记》，咱们且没有说《圣经》自身是宗教题材册本，基本没有是甚么太牢靠的汗青书。并且《圣经》自身出自犹太人之手，其态度、理念完整站正在犹太人一边，以是这本书的记录天然是值患上疑心。
一、犹太人究竟来源于那里?
依据《圣经·旧约·创世纪》记录，犹太人以及阿拉伯人具有配合的先人，也便是亚伯拉罕，传说他出生于尼普尔，而他的父亲又做了乌尔第三帝国的皇室祭奠，位置非常高贵。如许，犹太人的来源地不只被断定正在人类文化的起源地之一的两河道域，更是与事先天下进步前辈文化美索没有达米亚文化扯上了干系，这仿佛正在通知众人，他们犹太人一开端便是神选之平易近、文化化身。
固然，如许一个故事大师只当作故事听听就行，究竟结果这外面的可疑点太多太多了。
今朝为止，正在一切出土的美索没有达米亚文化考古文献中，基本不亚伯拉罕及其部族的身影，这就很难左证其汗青的实在性。究竟结果，有那末多人仅仅由于今朝甲骨文中不找到“夏”字，就间接把夏代汗青视为后代假造，将中原平易近族的来源史搞患上乱七八糟。
而独一左证亚伯拉罕及犹太来源的《创世记》，其写作年月至今语焉没有详，此中极有能够颠末后代人加工，何况此中内容多夸大犹太平易近族的陈旧、文化、崇高和其取得巴勒斯坦地域的正当性，此中的宗教平易近族主义以及犹太复国主义之颜色不成谓没有浓重。
团体疑心，《创世记》的写作工夫没有会早于年夜卫王期间，并且咱们明天所看到的《创世记》正在内容上与古本的《创世记》该当还会有很年夜差异，其史实性也没有会高于《尚书》《诗经》《竹书编年》。
团体以为，犹太平易近族的来源地最能够是更南方的阿拉伯半岛，这里正在穆罕默德以前，很少受人存眷，如许咱们就能够表明为何亚伯拉罕正在美索没有达米亚人的文献中九霄云外。
别的，亚伯拉罕也被以为是阿拉伯人的先人，假设亚伯拉罕部族真的糊口正在两河道域，且亚伯拉罕家属真的正在乌尔第三帝国当过高贵的皇室祭奠，那为什么咱们正在阿拉伯平易近族身上简直找没有到苏美尔文化的影子，特别是意味着文化的楔形笔墨。
将亚伯拉罕部族的地址定位正在阿拉伯半岛，除逻辑上更公道以外，另有必定的古史传说根据。比方所罗门王与示巴女王的传说，而示巴王国所存正在的地位普通都定位正在阿拉伯半岛，这外面的象征十分值患上咱们研讨。
二、巴勒斯坦原居民终究是若何消逝的?
既然断定了犹太人来源于阿拉伯半岛，那末巴勒斯坦地域的原居民又是谁?
关于这个成绩犹太人本人也供认本人并不是巴勒斯坦的原居民，固然埃及人、阿拉伯人、腓力丁人也都没有是。依照《旧约》的说法和考古的证明，巴勒斯坦地域的原居民是迦南人。可是正在迦南人若何消逝的成绩上，犹太人本人给出了一个十分好笑的答复，他们说是迦南人获咎了天主，天主将迦南之地答应给本人，并让本人代天主覆灭罪过的迦南人。
这类观点咱们间接能够当作犹太人的一壁之词，欲知迦南人消逝的真正缘由，咱们就要引出另外一个紧张的亚洲平易近族——喜克索斯人。
对于喜克索斯人的来源，今朝学术界并无甚么定论。咱们晓得的是这个平易近族曾经正在约前1535年与占据正在土耳其西北部的赫梯人发作和平，并被赫梯国王穆尔西里一世重创，其把持下的北叙利亚地域也被赫梯人夺走。
迫于南方的宏大压力，喜克索斯人开端改动本人的扩大标的目的，主动追求南下，将锋芒瞄准了绝对强大的迦南部落。可是，喜克索斯人数目稠密，为了无效把持迦南之地，他们引来了数目浩繁的犹太人作为本人的联盟者，降服并杀戮了迦南部落。尔后，喜克索斯人又趁埃及外部凌乱之际，降服了下埃及地域，而犹太人跟随其进入埃及，以及他们一同奴役以及压榨埃及人。关于这一点，《旧约·出埃及记》中却说甚么“逃荒到埃及”，几乎便是颠倒是非。
三、犹太人什么时候被赶出埃及
约前1575年，埃及人正在其平易近族豪杰雅赫摩斯一世的率领下，乐成颠覆了喜克索斯人的残酷统治，树立了古埃及汗青上最弱小的第十八王朝。随后，雅赫摩斯一世及其承继者们发扬“宜将剩勇追穷寇”的肉体，将战车开进亚洲，完全覆灭了喜克索斯人，将巴勒斯坦地域也一并归入埃及帝国幅员。
自此以后，喜克索斯人完全没有复存正在，但是犹太人什么时候被赶出埃及却成为了千古之谜。
起首，要扫除第十八王朝期间。咱们晓得埃落第十八王朝是古埃及的极盛期间，此时的埃及不只霸占着巴勒斯坦以及叙利亚，还与弱小的米坦尼王国、巴比伦王国和米诺斯王国等保持着盟约干系，仿佛便是中东天下的霸主。这个期间的犹太部族假如间接与埃及帝国对立，别说盘踞巴勒斯坦，能在世走到西奈半岛简直都没啥能够。别的，摩西所兴办犹太教分明遭到埃赫那吞宗教变革的影响，至多出埃及的工夫要晚于埃赫那吞这个第十八王朝早期的法老王。
今朝，年夜少数人(包含片子《法老与众神》)比拟偏向于第十九王朝拉美西斯二世期间，可是这个工夫团体觉得也没有靠谱。咱们晓得拉美西斯二世是继图特摩斯三世以后又一个雄才大概的法老王，他统治下的埃及帝国不只远征叙利亚，战平铁器帝国赫梯，更是进一步强化了正在巴勒斯坦的军事存正在。面临如许一个敌手，摩西的乐成的能够性也黑白常的低。
我团体更偏向于第二十王朝中前期，固然第二十王朝早期，埃及也是一度富强，可是正在拉美西斯三世逝世后，埃及国力日趋减弱，国际冲突重重。这时候，数目复杂又没有认同埃及国度的犹太人开端跃跃欲试，埃及人忍辱负重，决议新仇宿恨一同算，对于犹太部族停止了铁血反抗。瘦逝世的骆驼比马年夜，摩西对立不外埃及人，只好带着本人的族人转战到埃及人已经有力统治的亚洲。
这时候，国内情势风波渐变，海上平易近族年夜入侵支解了已经弱小的赫梯帝国，同时也重创了埃及帝国，如许巴勒斯坦地域呈现了权利真空。可是，另外一支入侵者腓力丁人也看中了这块宝地，他们正在尔后的数百年景为犹太部族最可骇的朋友，直到厥后年夜卫王完全覆灭他们，独有巴勒斯坦，树立以色列王国为止。
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